<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://namaz24.loxblog.com</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com</link>
<description></description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>ثواب نماز اول وقت</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/ثواب-نماز-اول-وقت</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/ثواب-نماز-اول-وقت</guid>

<description><![CDATA[
رسول خدا (ص) فرمودند: کسی که نمازهای پنج گانه اش را با طهارت کامل در اول وقت به جای آورد، این نماز در قیامت برای او نور و برهان است و کسی که نمازش را ضایع کند، با فرعون و هامان محشور خواهد بود.
&nbsp;رسول گرامی اسلام فرمودند: هیچ بنده ای نیست که اهتمام و مواظبت در اوقات نماز و مواضع آفتاب برای وقت نمازش بکند، مگر اینکه من ضمانت می کنم برای او مرگ راحتی را، و رفع هموم و تالم و نجات از آتش جهنم را. همچنان که روزی شتر را چوپانی می کردم، امروز شمس را کنترل می کنم. (کنایه از این که همیشه مواظب خورشید هستم تا اول وقت نماز شد، نماز را به جای آورم.)
&nbsp;رسول خدا (ص) فرمودند: علت اینکه ملک الموت در هر روز پنج بار در موقع نماز به انسان نظر می کند این است که اگرانسان اوقات نماز را محترم بشمارد، و در وقت، نماز بخواند، ملک الموت در هنگام مرگ، شهادتین را به انسان تلقین می کند و ابلیس را از انسان دور می سازد.
&nbsp;امام صادق(ع) فرمودند: اول چیزی که در قیامت از بنده ای حسابرسی می کنند نماز بنده است، اگر نماز قبول درگاه خدا افتد، بقیه اعمال حسنه هم قبول می گردد. ولی اگر نماز قبول نشود هیچ عملی از انسان قبول نخواهد شد.
&nbsp;امام صادق(ع) فرمودند: وقتی بنده ای نمازش را در اول وقت بخواند و بر کیفیت نمازش محافظت نماید، این نماز کامل اول وقت به آسمان بالا می رود در حالی که سفید و پاک و منزه است و به صاحبش می گوید: مرا حفظ کردی، خدا حفظت کند. و هر گاه در اول وقت خوانده نشد و محافظت لازم به عمل نیامد، نماز بالا نرفته و به صاحبش بر می گردد در حالی که سیاه و تاریک است و به صاحبش می گوید: خدا ضایعت کند، همچنان که مرا ضایع کردی.
&nbsp;ملا مهدی نراقی، که از شدت ورع و پاکی و سلامت و تقوا، چشم برزخی پیدا کرده بود، می فرماید: روز عیدی به قبرستان و زیارت مردگان رفتم. بر سر قبر مرده ای ایستادم و گفتم: عیدی من کو؟ شب آن روز، چهره ای با صفا و نورانی را در عالم خواب مشاهده کردم، که به من گفت: فردا کنار قبر من بیا، تا تو را عیدی دهم. صبح از پی آن خواب رفتم. چون به سر آن قبر رسیدم، عالم برزخ برای من کشف شد. در این هنگام باغی عجیب با دار و درختی که هر گز چشمم نظیرش را ندیده بود، مشاهده کردم. وسط باغ قصری بسیار با عظمت قرار داشت. مرا به درون قصر دعوت کردند. چون وارد شدم، شخصی با عظمت بر تختی مرصع دیدم. به او گفتم: از کدام طایفه ای؟ پاسخ داد از گروه عبادت کنندگان. گفتم از کجا به این مقام رسیده ای؟ گفت: سلامت در کسب و نماز جماعت اول وقت.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نماز از دیدگاه قرآن</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/نماز-از-دیدگاه-قرآن</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/نماز-از-دیدگاه-قرآن</guid>

<description><![CDATA[



نماز از دیدگاه قرآن

پدید آورنده : حجة الاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی ، صفحه 18



    
        
            
            &nbsp;
            نماز در تمام ادیان الهی به عنوان برترین آیین عبادی و رکن معنویت و ارتباط با خداوند مطرح بوده است . درخواست حضرت ابراهیم (ع) چنین بوده است که: &laquo;رب اجعلنی مقیم الصلوة و من ذریتی . . . ; (1) پروردگارا، من و ذریه ام را برپا دارنده نماز قرار ده &raquo; . به حضرت موسی (ع) در کوه طور خطاب شد: &laquo;اننی انا الله لا اله الا انا فاعبدنی و اقم الصلوة لذکری; (2) همانا
            من الله هستم، معبودی جز من نیست مرا پرستش کن و نماز را برای یاد من برپا دار&raquo; .
            حضرت عیسی (ع) می گوید: &laquo;. . . و اوصانی بالصلوة والزکاة ما دمت حیا; (3) . . . و مرا توصیه به نماز و زکات مادام که زنده ام کرده است &raquo; .
            و در چند جای قرآن سخن از میثاق بنی اسرائیل است که بخشی از مواد آن اقامه نماز است . (4) 
            در آیین مقدس اسلام نیز &laquo;نماز&raquo; جایگاه ویژه ای دارد و در قرآن کریم بر آن تاکید فراوان شده است .
            در این کتاب الهی وظایفی برای مسلمانان، در مقابل نماز مقرر شده است . این وظایف عبارتند از:
            1 - برپایی نماز .
            در آیات زیادی برپایی نماز در کنار &laquo;ایتاء زکوة &raquo; ; پرداختن زکات آمده است .
            تکیه بر این دو رکن، در حقیقت برای بیان این واقعیت است که مسلمان شایسته، هم در پیوند با خداوند باید ارتباط عاشقانه و صمیمی داشته باشد و هم در رابطه با مردم بی تفاوت نبوده و وظایف واجب و مستحب مالی خود را انجام داده، به فکر محرومان جامعه باشد . عالی ترین شکل ارتباط عاشقانه با خداوند نماز است و بهترین شیوه ارتباط با مردم حل مشکلات مادی آنهاست که با ادای وظایف مالی، از سوی مسلمانان این مهم برآورده می شود . (5) در قرآن کریم &laquo;اقامه نماز&raquo; و &laquo;ایتاء زکوة &raquo; به عنوان محک ایمان، تقوی، اخلاص و . . . شمرده شده (6) و این دو در حقیقت اولین گام وفاداری به دین معرفی شده اند . قرآن کریم درباره برخورد با مشرکین می فرماید: &laquo;فان تابوا و اقاموا الصلاة و آتوا الزکوة فخلوا سبیلهم; (7) هرگاه توبه کنند و نماز را برپا دارند و زکات را بپردازند، آنها را رها ساخته و مزاحمشان نشوید . . . .&raquo;
            در آیه دیگری آمده است &laquo;فان تابوا و اقاموا الصلوة و آتوا الزکوة فاخوانکم فی الدین; (8) پس اگر توبه کردند و نماز را برپا داشته و زکات را بپردازند پس برادران دینی شما هستند . . .&raquo; .
            معنای اقامه نماز چیست؟
            به نظر می رسد با توجه به ریشه لغوی اقامه، که از قیام - در مقابل قعود است - اقامه نماز را به معنای برپایی آن بگیریم در مقابل آن زمین ماندن و زمین گیر شدن و بی اعتنایی به آن است و این معنا دارای مصادیقی است:
            الف - گزاردن درست نماز با حدود و شرایط آن;
            ب - به جای آوردن نماز به نحو کامل و احسن;
            ج - تداوم در برپایی نماز;
            د - تلاش برای مطرح کردن و گسترش نماز در جامعه .
            راغب در مفردات گوید:
            &laquo;و لم یامر تعالی بالصلوة حیثما امر و لا مدح به حینما مدح الا بلفظ الاقامة تنبیها ان المقصود منها توفیة شرائطها لا الاتیان بهیئاتها . . . ; (9) در تمام مواردی که خداوند به نماز امر یا مدح به آن کرده است واژه اقامه نماز آمده است تا به این معنا توجه داده شود که مقصود از نماز، گزاردن نماز واجد شرایط است نه تنها به جای آوردن هیات نماز (بدون روح)&raquo; .
            در قرآن کریم، اقامه نماز با ویژگی های ذیل مطلوب است:
            الف - برپا داشتن نماز، با نشاط و شادابی
            در دو آیه از قرآن، نماز خواندن با کسالت از ویژگی های منافقان شمرده شده است: &laquo;و اذا قاموا الی الصلوة قاموا کسالی . . . ; (10) و هنگامی که به نماز می ایستند از روی کسالت می ایستند . . .&raquo; .
            &laquo;. . . و لا یاتون الصلوة الا و هم کسالی . . . ; (11) و نماز به جا نمی آورند جز با کسالت .&raquo;
            و ویژگی چنین نمازی جز نماز بی کیفیت که به همه چیز جز نماز شبیه است، نیست . در روایتی از حضرت امام سجاد (ع) می خوانیم:
            &laquo;ان المنافق ینهی و لاینتهی و یامر بما لایاتی و اذا قام الی الصلوة اعترض; همانا منافق (از کار زشت) نهی می کند، ولی خود از آن کار دست نمی کشد و فرمان می دهد (به خوبی) ولی خود انجام نمی دهد و چون به نماز بایستد اعتراض می کند&raquo; . راوی می گوید: پرسیدم: &laquo;ما الاعتراض; اعتراض چیست &raquo; ؟ حضرت فرمود: &laquo;الالتفات و اذا رکع ربض; رو به راست و چپ گردانیدن و چون رکوع کند خود را مانند گوسفند به زمین اندازد (یعنی بعد از رکوع نایستد و به همان حال به سجده رود .&raquo; (12) 
            ب - اهتمام به نماز و وقت فضیلت آن
            قرآن کریم می فرماید: &laquo;فویل للمصلین الذین هم عن صلوتهم ساهون; (13) پس وای بر نمازگزارانی که از آن غافلند .&raquo;
            &laquo;ساهون &raquo; آنانند که از اصل نماز غافلند، توجهی به آن ندارند، گاه آن را نمی خوانند، گاه در آخر وقت می خوانند . قرآن کریم می گوید این مساله در ضعف اعتقاد دینی او ریشه دارد . گفتنی است که &laquo;سهو&raquo; و &laquo;اشتباه &raquo; در نماز مورد نظر آیه نیست، زیرا اگر چنین بود، می فرمود: &laquo;فی صلوتهم &raquo; در نمازشان نه &laquo;عن صلوتهم &raquo; از نمازشان . یونس بن عمار از حضرت امام صادق (ع) پرسید: مقصود از سهو همان وسوسه شیطان است؟ حضرت فرمود: &laquo;لاکل احد یصیبه هذا ولکن ان یغفلها و یدع ان یصلی فی اول وقتها; (14) نه هر کس مبتلا به وسوسه می شود بلکه مقصود آن است که از اصل نماز غفلت کند و در اول وقت نخواند .&raquo; امام صادق (ع) در روایتی فرمود: &laquo;تاخیر الصلوة عن اول وقتها لغیر عذر; (15) مقصود از سهو بدون عذر نماز را از اول وقت تاخیر انداختن است &raquo; .
            در روایتی از حضرت امام علی (ع) می خوانیم:
            &laquo;لیس عمل احب الی الله عزوجل من الصلوة فلایشغلنکم عن اوقاتها شی ء من امور الدنیا فان الله عزوجل ذم اقواما فقال الذین هم عن صلاتهم ساهون یعنی انهم غافلون استهانوا باوقاتها; (16) هیچ کاری نزد خداوند محبوت تر از نماز نیست، پس نباید در وقت نماز هیچ یک از امور دنیا شما را مشغول از نماز سازد که خداوند گروهی را که از نماز سهو می کنند نکوهش کرده است و مقصود این است که اینها غفلت از نماز داشته، حریم وقت نماز را نگه نمی دارند&raquo; .
            علاوه بر توجه به اصل نماز باید در نماز نیز انسان به این نکته توجه داشته باشد که در مقابل حضرت حق ایستاده با او سخن می گوید، باید تمام وجود خویش را به این میهمانی ببرد تا شیطان جرات زمینه سازی برای خروج از این میهمانی را فراهم نسازد .
            &laquo;یا ایها الذین آمنوا لاتقربوا الصلوة و انتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون . . . ; (17) ای کسانی که ایمان آورده اید، در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید تا بدانید چه می گویید . . .&raquo; .
            ظاهر آیه روشن است و نیاز به توضیح ندارد که مقصود، نهی از نماز در حال مستی است لکن از تعلیل &laquo;حتی تعلموا ما تقولون &raquo; می توان این معنا را برداشت کرد: نماز مطلوب آن است که انسان با عنایت و توجه نماز بخواند، بداند که چه می گوید و با که سخن می گوید . مؤید این برداشت روایت امام باقر (ع) است که فرمود: در حالتی که کسل هستید یا چرت آلود یا سنگین، مشغول نماز نشوید، زیرا خداوند مؤمنان را از نماز خواندن در حال مستی نهی کرده است . (18) 
            ج - نماز با خشوع
            از مصادیق اقامه نماز به جای آوردن نماز با خشوع آن است .
            &laquo;قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون; (19) به تحقیق مؤمنان رستگار شدند آنها که در نمازشان خشوع دارند&raquo; .
            خشوع به معنای تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می شود و آثارش در بدن ظاهر می گردد .
            فیومی گوید: &laquo;خشع خشوعا اذا خضع و خشع فی صلاته و دعائه اقبل بقلبه علی ذلک و هو ماخوذ من خشعت الارض اذا سکنت و اطمانت; (20) خشوع به معنای تواضع است و خشوع در نماز و دعا به معنای اقبال قلبی بر آن است و این واژه برگرفته از سکون و اطمئنان است، آن چنان که برای سکون زمین واژه خشوع به کار رفته و می گویند: &laquo;خشعت الارض &raquo; . خشوع در نماز; یعنی جسم و روح را در نماز به دیدار خداوند بردن و انقطاع از غیر او آن چنان که برگزیدگان خداوند پیامبر و آل - علیهم السلام - چنین بودند . اولین فرودگاه این خشوع روح است که بر جسم نیز اثر می گذارد; یعنی آن کس که در نماز خشوع دارد در حال نماز اعضا و جوارح او نیز آرام بوده، پیوسته بازی با ریش و صورت ندارد! در حدیثی می خوانیم که پیامبر (ص) مردی را دید که در حال نماز با ریش خود بازی می کند فرمود: &laquo;اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه; (21) اگر او در قلبش خشوع بود، اعضای بدنش نیز خاشع می شد&raquo; .
            د - دوام در نماز
            از مصادیق اقامه نماز &laquo;دوام نماز&raquo; است .
            در سوره معارج پس از آن که خداوند برخی صفات ناشایست انسان ها را مورد تذکر قرار می دهد، اوصاف شایسته آنها را هم ذکر می کند که از جمله آن: &laquo;الا المصلین الذین هم علی صلاتهم دائمون; (22) مگر نمازگزارانی که بر نماز خود تداوم دارند&raquo; . ظاهر آیه دوام است; یعنی هم به وقت نماز می خوانند و هم همیشه نماز می خوانند، این گونه نیست که نماز خواندن آنها مقطعی باشد و چنین نمازی است که اگر جزو برنامه زندگی شد و با حدود آن به جای آورده شد انسان را از فحشا و منکر باز می دارد . و اصولا برنامه های تربیتی جز با تداوم کارآیی لازم را ندارند، لذا در حدیثی از پیغمبر اکرم (ص) می خوانیم: &laquo;ان احب الاعمال الی الله مادام و ان قل; (23) محبوب ترین اعمال نزد خداوند کاری است که انسان بر آن مداومت داشته باشد هر چند کم باشد&raquo; .
            ه - گسترش و مطرح کردن نماز در جامعه
            بدون تردید از مصادیق &laquo;اقامه نماز&raquo; گسترش و مطرح کردن نماز در جامعه است (نه تنها مصداق) . پیش از این، مصادیق اقامه نماز در بعد فردی مورد توجه قرار گرفت و اینک آن را از بعد اجتماعی مورد بررسی قرار می دهیم .
            قرآن کریم می فرماید از ویژگی های یاران خداوند آن است که: &laquo;الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلوة و آتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبة الامور; (24) آنها کسانی هستند که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می دارند و زکات را ادا می کنند و امر به معروف و نهی از منکر می نمایند&raquo; .
            از این آیه شریفه به قرینه واژه تمکین (که به معنای فراهم ساختن وسائل و ابزار کار است; اعم از آلات و ادوات لازم یا علم و آگاهی کافی و توان و نیروی جسمی) می توان استفاده کرد که مردان خدا از قدرت خود در جهت اقامه نماز استفاده می کنند، علاوه بر آن که خود اهل اقامه نمازاند، بر مطرح کردن آن در جامعه تلاش می کنند .
            با مصادیق پنج گانه فوق می توان معنای وسیع &laquo;اقامه نماز&raquo; را در قرآن دریافت . بحث پیرامون اولین وظیفه در قبال نماز; یعنی &laquo;اقامه نماز&raquo; را با کلامی از شهید علامه آیة الله مطهری به پایان می برم:
            &laquo;به پا داشتن نماز آن است که حق نماز ادا شود; یعنی نماز به صورت یک پیکر بی روح انجام نگردد، بلکه نمازی باشد که واقعا بنده را متوجه خالق و آفریننده خویش سازد و این است معنی ذکرالله که در آیه شریفه 14 سوره طه بدان اشاره شده: &laquo;اقم الصلوة لذکری &raquo; یاد خدا بودن مساوی است با فراموش کردن غیر خدا; اگر انسان ولو مدت کوتاهی با خداوند در راز و نیاز باشد و از او استمداد جوید و او را ثنا گوید، او را به الله بودن، رب بودن، رحمان بودن، رحیم بودن، احد بودن، صمد بودن، لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد بودن توصیف کند، عالی ترین تاثیرها در نفس او گذاشته می شود و روح انسان آن چنان ساخته می شود که مذهب اسلام می خواهد و بدون چنین برنامه ای امکان پذیر نیست &raquo; . (25) 
            2 - پاسداشت حریم نماز
            دیگر وظیفه مؤمنان در قبال نماز پاسداشت حریم نماز است; نیکوداشت نماز جایگاه ویژه ای در زندگی برای آن قائل بودن، به جای آوردن آن با آداب واجب و مستحب از مصادیق آن است . نگهداری
            حریم نماز نقطه مقابل استخفاف است; یعنی سبک شمردن نماز و شان و منزلتی برای آن ندیدن! که امام صادق (ع) فرمود: &laquo;ان شفاعتنا لن تنال مستخفا بالصلوة &raquo; . (26) که ترجمه آن این دو بیت است:
            گویم ز امام صادق این طرفه حدیث
            تا شیعه او به لوح دل بنگارد
            فرمود که بر شفاعت ما نرسد
            هر کس که نماز را سبک بشمارد
            قرآن کریم از این &laquo;حریم نگهداری &raquo; ، تعبیر به حفظ کرده است:
            &laquo;حافظوا علی الصلوات والصلوة الوسطی . . . ; (27) در انجام همه نمازها و نماز وسطی کوشا و مراقب باشید&raquo; . در این آیه بر مراقبت همه نمازها، به ویژه نماز وسطی تاکید شده است . این که &laquo;صلوة وسطی &raquo; کدام است؟ اقوال گوناگونی بین مفسران هست، (28) نماز ظهر، نماز عصر، نماز مغرب، نماز عشا، نماز صبح، نماز جمعه، نماز شب، نماز وتر و . . . اینها برخی از اقوالی است که در مصداق &laquo;صلوة وسطی &raquo; گفته شده است، ولی با توجه به شان نزول آیه بعید نیست که مقصود از آن نماز ظهر باشد . در شان نزول آیه آمده است: جمعی از منافقان به بهانه گرمی هوا در نماز جماعت ظهر شرکت نمی کردند و این سبب شده بود که از جمعیت نماز جماعت پیامبر (ص) کاسته شود تا جایی که گاه پشت سر پیامبر یک صف یا دو صف بیشتر نبود . آیه شریفه تذکر به مؤمنان است که حریم نماز را نگهدارید و با ترک جماعت حریم این عبادت بزرگ را نشکنید . (29) 
            در سه آیه از قرآن نیز &laquo;محافظت بر نماز&raquo; از ویژگی های مؤمنان شمرده شده است:
            &laquo;والذین هم علی صلواتهم یحافظون; (30) مؤمنان کسانی اند که بر نمازهای خویش مراقب اند&raquo; .
            راغب در معنای حفظ گوید: &laquo;ثم یستعمل فی کل تفقد و تعهد و رعایة . . .&raquo; . (31) 
            این واژه در مورد تفقد، پیمان داری و مراقبت به کار می رود .
            3 - کمک گرفتن از نماز
            انسان در زندگی مادی بدون تردید در تنگنا قرار می گیرد، امکانات و توان انسان محدود است و مشکلات بسیار، بدون پشتوانه نمی توان زندگی کرد . آنان که مادی می اندیشند، فقط به پشتوانه های مادی فکر می کنند، ولی آنان که الهی فکر می کنند پیوسته با پشتوانه های معنوی خود را از بن بست می رهانند . از این دست پشتوانه ها نماز است . نماز، جلوه برجسته یاد خداست و &laquo;دل آرام گیرد ز یاد خدای &laquo;الا بذکر الله تطمئن القلوب &raquo; . (32) 
            &laquo;واستعینوا بالصبر والصلوة و انها لکبیرة الا علی الخاشعین; (33) از صبر و نماز یاری جویید (و با استقامت و کنترل هوس های درونی و توجه به پروردگار نیرو بگیرید) و این کار جز برای خاشعان سنگین است &raquo; .
            بر این اساس است که در روایات فراوانی آمده است که وقتی پیامبر (ص) یا امام علی (ع) با مشکلی رو به رو می شدند به نماز روی می آوردند . (34) امام صادق (ع) فرمود: مستند این کار همین آیه شریفه است . (35) 
            از حضرت امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: چه مانعی دارد وقتی که با
            غمی از غم های دنیا رو به رو می شوید وضو گرفته به مسجد بروید، دو رکعت نماز بخوانید و در نماز دعا کنید، زیرا خداوند دستور داده: &laquo;واستعینوا بالصبر والصلوة &raquo; . (36) 
            و بی تردید استوارترین پشتوانه در زندگی همین است و بس، دیگر پشتوانه ها سست است و غیر قابل اعتماد:
            &laquo;مثل الذین اتخذوا من دون الله اولیاء کمثل العنکبوت اتخذت بیتا و ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون; (37) کسانی که غیر از خدا را اولیا خود برگزیدند، همچون عنکبوت اند که خانه ای برای خود انتخاب کرده و سست ترین خانه ها خانه عنکبوت است; اگر می دانستند!&raquo;
            &laquo;هر حیوان و حشره ای برای خود خانه و لانه ای دارد اما هیچ یک از این خانه ها به سستی خانه عنکبوت نیست . اصولا خانه باید دیوار، سقف، و دری داشته باشد و صاحب آن را از حوادث حفظ کند، طعمه و غذا و نیازهای او را در خود نگه دارد، بعضی خانه ها سقف ندارند، اما لااقل دیواری دارند یا اگر دیوار ندارند سقف دارند، اما لانه عنکبوت که از تعدادی تارهای بسیار نازک ساخته شده نه دیواری دارد، نه سقفی، نه حیاطی و نه دری . اینها همه از یک سو .
            از سوی دیگر مصالح آن به قدری سست و بی دوام است که در برابر هیچ حادثه ای مقاومت نمی کند، اگر نسیم ملایمی بوزد تار و پودش را درهم می ریزد . اگر چند قطره باران بر آن ببارد آن را متلاشی می کند . کمترین شعله آتش به آن برسد، نابودش می سازد، حتی اگر گرد و غبار بر آن بنشیند، پاره پاره می شود و از سقف خانه آویزان می گردد . معبودهای دروغین این گروه نه سودی دارد و نه زیانی نه مشکلی را حل می کند و نه در روز بیچارگی پناهگاه کسی هستند&raquo; . (38) 
            آری فقط او پناه گاه است و بس!
            4 - امر به نماز
            دیگر وظیفه در قبال نماز &laquo;امر&raquo; به آن است . امر به معروف از فرایض بزرگ مکتب ماست و برترین معروف ها نماز است . معروفی که اگر در جامعه آن گونه که دین خواسته مطرح باشد، ریشه بسیاری از منکرات خشکانده می شود از ویژگی های مردان خدا آن است که &laquo;امر&raquo; به نماز دارند . قرآن کریم در مورد حضرت اسماعیل صادق الوعد (که این غیر از اسماعیل فرزند حضرت ابراهیم است (39) ) می فرماید:
            &laquo;. . . و کان یامر اهله بالصلوة والزکوة . . . ; (40) و این پیامبر پیوسته خاندان خود را امر به نماز و زکات می کرد . . .&raquo; .
            و در مورد دیگر خطاب به پیامبر (ص) می خوانیم:
            &laquo;و امر اهلک بالصلوة واصطبر علیها . . . ; (41) و خانواده خود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شکیبا باش . . .&raquo; .
            در این دو آیه بر &laquo;امر&raquo; اهل به نماز تاکید ویژه است، چرا که اصلاح بنیان خانواده زیربنای سایر اصلاحات است . اگر خانواده ها، الهی شدند جامعه الهی خواهد شد . بر این اساس است که در دو آیه فوق سخن از امر کردن خانواده به نماز است و این در حقیقت راهی برجسته برای نجات خانواده از آتش است همان که در آیه شش سوره تحریم آمده است:
            &laquo;یا ایها الذین آمنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا وقودها الناس والحجارة . . . ; ای کسانی که ایمان آورده اید خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسان ها و سنگ هاست نگه دارید&raquo; .
            از این آیه می توان رسالت سنگین پدر و مادر را در تربیت معنوی فرزندان استفاده کرد .
            در روایتی از پیامبر گرامی اسلام می خوانیم:
            &laquo;الا کلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته فالامیر علی الناس راع و هو مسؤول عن رعیته والرجل راع علی اهل بیته و هو مسؤول عنهم فالمرئة راعیة علی اهل بیت بعلها و ولده و هی مسؤولة عنهم الا فکلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته; (42) بدانید همه شما نگهبانید و همه در برابر کسانی که مامور نگهبانی آنها هستید مسؤولید . امیر و رئیس حکومت اسلامی نگهبان مردم است و در برابر آنها مسؤول است مرد نگهبان خانواده خویش است و در مقابل آنها مسؤول، زن نیز نگهبان خانواده شوهر و فرزندان است و در برابر آنها مسؤول می باشد . بدانید همه شما نگهبانید و همه شما در برابر کسانی که مامور نگهبانی آنها هستید مسؤولید&raquo; .
            اینها برخی از وظایفی بود که ما در قبال نماز - این امانت بزرگ الهی - داریم امید که امانت داری شایسته باشیم و در انجام وظایف خویش کوتاهی نکنیم .
            
        
    

]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>دانلود کتاب نماز</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/دانلود-کتاب-نماز</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/دانلود-کتاب-نماز</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;


    
        
            &nbsp;نویسنده / مترجم : عبد الله دبيري العوضي
            &nbsp; دانلود رايگان كتاب
            
        
        
            &nbsp;زبان کتاب الكترونيك : فارسی
            &nbsp;
            &nbsp;حجم فایل كتاب : 1100000
            &nbsp;
        
        
            &nbsp;نوع فایل كتاب : PDF 
            &nbsp;
        
        
            &nbsp;تعداد صفحات كتاب الكترونيك : 125
            &nbsp;
        
        
            &nbsp;منبع ناشر كتاب : 
            &nbsp;
        
        
            &nbsp;پسورد كتاب الكترونيك : www.takbook.com
        
    


&nbsp;
برای دانلود کتاب های بیشتر به ادامه ی مطلب بروید
دانلود کتاب آشنایی با نماز


نام کتاب : آشنایی با نماز
نویسنده : محسن قرائتی
دسته : مذهبی
قالب کتاب : PDF
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحات : 28
توجه: برای مشاهده نیاز به نرم افزار adobe reader و یا Foxit Reader می باشد.
عنوان سرفصل های کتاب:


    &laquo;بندگی&raquo;، هدف خلقت.
    چرا و چگونه نماز بخوانیم؟.
    آمادگی برای نماز.
    قبولی نماز.
    نماز در آیات و روایات.
    همراه با نماز.
    مقدمات نماز.
    اذان، شعار مکتب.
    چگونه مخلص شویم؟.
    حضور قلب، روح نماز.
    نماز اولیاء خدا.
    پایان نماز.
    تعقیبات نماز.
    نماز جمعه و جماعت.

&nbsp;


&nbsp;


    
        
            
            لینک دانلود - با حجم 164 کیلوبایت
            لینک کمکی دانلود - یک نسخه کپی از فایل در مواقع خرابی لینک دانلود 
        
        
            
            
                
                    
                         پسورد فایل : www.royansoft.com
                        &nbsp;
                    
                    
                         لینک منبع
                        &nbsp;
                    
                
            
            MD5 File: 31C59DC311FA8881FB2C16289E8D4951
            
            توجه: پس از اتمام دانلود، به کمک نرم افزار WinRar فايل را از حالت فشرده خارج کنید.
            
        
    


]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نماز شب</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/نماز-شب</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/نماز-شب</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;

نماز شب
&nbsp;
فضیلت نماز شب
&nbsp;
از قرآن كریم درباره فضایل نماز شب:
خداوند متعال در آیه هفتاد و نهم سوره اسراء فرموده است برخی از شب را بیدار و متهجد باش و نماز شب مخصوص توست. باشد كه خدایت به مقام محمود(شفاعت) مبعوث گرداند. و همچنین در سوره مزمل آیه 1 می فرماید: ای جامه خواب به خود پیچیده به هنگام شب بر خیز.
سوره فرقان آیه 64 آنان كه در حال قیام و سجده شب را سحر كنند.
سوره سجده آیه 16: پهلوهایشان از رختخوابها جدا می گردد پروردگارشان را در حال ترس و امید می خوانند.
سوره ذاریات آیه 18: مقدار كمی از شب را می خوابند و سحرها استغفار می كنند.
&nbsp;
فضائل نماز شب از كلمات ائمه معصومین(ع):نماز شب


1- رسول اكرم(ص) در مورد نماز شب : فرمودند: هنگامی كه بنده ای از بستر خواب نوشین خود در حالی كه چشمانش خواب آلوده است بر می خیزد تا خدای خود را با نماز شب گذاردن خشنود كند خدایش به او بر فرشتگان خویش مباهات می كند و می فرماید آیا این بنده مرا می بینید كه از بستر خود برای نمازی كه بر او واجب نكرده ام برخاسته است گواه باشید كه او را آمرزیدم و همان حضرت فرموده اند آن كسی كه نماز شب می خواند اگر تصور كند روز گرسنه و بدون روزی می ماند یاوه پنداشته است.
&nbsp;
2- امام رضا(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: بر شما باد به نماز شب. هیچ بنده مؤمنی در آخر شب بر نمی خیزد و هشت ركعت نماز و دو ركعت نماز شفع و یك ركعت وتر را نمی گذارد و هفتاد مرتبه در دعای دست خود استغفار نمی كند مگر این كه خدایش او را از عذاب گور و عذاب دوزخ پناه می دهد و عمرش را می افزاید و روزیش را فراخ می دارد و سپس فرمود همانا خانه هایی كه در آن نماز شب خوانده می شود،&zwnj; پرتو آن برای مردم آسمانها همچون پرتو ستارگان برای اهل زمین است و می درخشد.
&nbsp;
3- امام صادق(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: یكی از جمله اموری كه خداوند آن را وسیله شادمانی روح و نشاط قلبی مؤمن قرار داده است نماز شب می&rlm;باشد.
&nbsp;
4- حضرت علی(ع)در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: نماز شب موجب خشنودی خداوند و محبت فرشتگان و نسبت پیامبران و نور معرفت و پایه ایمان و راحت ابدان و خشم شیطان و اسلحه بر علیه دشمنان و اجابت دعاها و قبولی اعمال و بركت روزی و شفاعت نزد ملك الموت و چراغ قبر و زیرانداز انسان در قبر و پاسخگویی نكیر و منكر و انیس و مونس انسان در قبر می باشد و در قیامت حائل بین او و آتش و وسیله سنگینی میزان اعمال و حكم عبور بر صراط و كلید بهشت می باشد.
&nbsp;
5- امام صادق(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: به سلیمان دیلمی فرموده است. ای سلیمان دست از شب خیزی بر مدار كه مغبون آن كسی است كه از قیام به هنگام شب محروم بماند.
6- رسول اكرم(ص): چون آخر شب فرا رسید خداوند سبحان فرماید آیا دعا كنندای هست تا اجابتش كنم؟ آیا سؤال كننده و خواهنده ای هست كه خواسته اش را بدهم؟ آیا استغفار كننده ای هست تا او را بیامرزم؟ آیا توبه كننده ای هست تا توبه اش را بپذیرم؟
&nbsp;
&nbsp;

نماز شب
&nbsp;
7- امام صادق(ع): بر شما باد به گزاردن نماز شب كه سنت پیامبر شما و آیین نیكوكاران پیش از شما و وسیله بیرون راندن بیماری از تن شماست.
8- امام محمد باقر(ع) در مورد فضیلت نماز شب فرمودند: محرومیت از نماز شب در اثر گناه است.
9- رسول اكرم(ص): فرمودند: بزرگواران امت من حاملان قرآن و شب زنده داران هستند.
10- رسول اكرم(ص): هركس نماز شب بگذارد چهره اش در روز زیبا و درخشان است.
11- رسول اكرم(ص): دو ركعت نماز در وسط شب از دنیا و مافیها نزد من محبوب تر است.
&nbsp;

آثار نماز شب در روایات:نماز شب

امام صادق (ع) فرمود: نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند،&nbsp; تنماز شب رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد.
پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد.نماز شب بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال،نماز شب روزی انسان را توسعه می دهد شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب (دو فرشته) منکر و نکیر می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است.(بحار ج 87 ص 153،بحار الأنوار ج 87 ص 161، خودسازی تهذیب و تزکیه، ابراهیم امینی ص 279.)
&nbsp;
طرز خواندن نماز شب:
نماز شب یازده ركعت می باشد:
چهار دو ركعت مانند نماز صبح و دو ركعت نماز شفع كه در ركعت اول بعد از حمد (قل اعوذ برب الناس) و در ركعت دوم (قل اعوذو برب الفلق) و یا هر سوره ای كه بخواند و اما نماز وتر كه یك ركعت است بعد از حمد سه مرتبه (قل هو الله احد) و بعد دعای دست كه در آن چهل مؤمن را دعا نموده هركس كه می خواهد. پدر باشد یا مادر؛ دوست باشد یا برادر؛ زنده باشد یا مرده به این نحو (اللهم اغفر ... فلانی) و به جای فلانی نام مؤمن یا مؤمنه ای برده شود و اگر چهل مؤمن در نظر نیست بطور جمع دعا كند و چهل مرتبه بگوید: (اللهم اغفر للمؤمنین و المومنات) كه می توان با انگشتان خود بشمارد یا دست چپ را به صورت قنوت نگهدارد و با دست راست با تسبیح بشمارد و بعد از آن همان طور كه ایستاده هفتاد مرتبه بگوید: (استغفر الله ربی و اتوب الیه) و بعد هفت مرتبه بگوید: (هذا مقام العائذ بك من النار) این مقام پناه بردن به تو از آتش و معنی این دعا است. بعد سیصد مرتبه بگوید (العفو العفو) كه سه دور تسبیح می شود و گناهانش را به خاطر بیاورد و بعد اگر خواهد دعای دیگری در قنوت بخواند و گرنه به ركوع و بعد دو سجده را انجام دهد و سلام گوید این بود كیفیت نماز شب و بعد از چند شب برای انسان خیلی ساده خواهد شد بنابر این نماز شب با آن همه ثواب و فضیلت اعجاب انگیز كه دارد از نظر اصل عمل بسیار آسان است و در هر حال هم می شود خواند مثلاً&zwnj; نشسته و یا در حال راه رفتن به طوری كه اگر در اتوبوس نشسته اید می توانید نماز شب را بخوانید و ركوع و سجود را با حركت پلك چشم انجام دهد.
&nbsp;
چند نكته مهم در مورد خواندن نماز شب:
كسانی كه نماز شب می خوانند باید شب مقدار كمی شام بخورند كه سبك باشند تا بتوانند به راحتی برای نماز شب بیدار شوند ،&zwnj;چون معده پر، سبب سنگینی و كسالت خواهد شد و همچنین شبها كمی زودتر بخواند تا سحر با نشاط بیشتر با معبود خود گفت و گو كنند و چون عمل بسیار پر فضیلت است شیطان تا بتواند انسان را از انجام آن مأیوس می كند.
&nbsp;
وقت نماز شب:
خواندن نماز شب هر چه به اذان صبح نزدیكتر باشد بهتر است مثلاً یك ساعت قبل از اذان صبح و اگر انسان شبی موفق به خواندن نماز شب نشد می تواند در روز و یا بعد از نماز صبح قضا كند همان ثواب را خواهد برد چنانچه پیامبراكرم(ص) می فرماید كه خدا مباهات می كند به بنده ای كه نماز شب را در روز قضا كند و می فرماید ای فرشتگان من بنده من قضا می كند چیزی را كه بر او واجب نكرده ام، گواه باشید كه من او را آمرزیدم.
پس ان شاءالله از امشب ساعتها را كوك كرده و هرگز نخواهیم گذاشت شیطان این توفیق بزرگ را از ما بگیرد و همچنین از دعا برای فرج مولایمان امام زمان (عج) فراموش نخواهیم كرد.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>عکس نماز</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/عکس-نماز</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/عکس-نماز</guid>

<description><![CDATA[




به ادامه ی مطالب بروید&nbsp; 






((نماز هیچ وقت فراموش نمیشود))]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>احادیثی در مورد نماز</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/احادیثی-در-مورد-نماز</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/احادیثی-در-مورد-نماز</guid>

<description><![CDATA[
احادیث منتخب در مورد نماز
&nbsp;
&nbsp;


    
        
            
            معراج مؤمن 
            پيامبر (ص ) :
            الصلوة ، معراج المؤمن 
            نماز، معراج مؤمن است .
            ( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسي ، ص 29 )
            &nbsp;
            نماز نور مؤمن 
            پيامبر (ص ) :
            الصلوة نور المؤمن 
            نماز نور مؤمن است .
            ( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )
            &nbsp;
            نشانه ايمان 
            پيامبر (ص ) :
            علم الايمان الصلوة 
            علامت و نشانه ايمان نمازاست .
            ( شهاب الاخبار، ص 59 )
            &nbsp;
            نماز ستون دين 
            پيامبر (ص ) :
            الصلوة عماد دينکم 
            نماز، پايه و ستون دين شماست .
            ( ميزان الحکمه ، ج 5، ص 370 )
            &nbsp;
            تقرب به وسيله نماز 
            امام کاظم (ع ) :
            افضل ما يتقرب به العبد الی&nbsp;الله بعد المعرفة به ، الصلوة 
            بهترين چيزی&nbsp; که بنده بعد از شناخت خدا به وسيله آن به درگاه الهی&nbsp; تقرب 
            پيدا مي کند، نماز است .
            ( تحت العقول ، ص 455 )
            &nbsp;
            پرچم اسلام 
            پيامبر (ص ) :
            علم الاسلام الصلاة 
            نماز، پرچم اسلام است .
            ( کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حديث 1887 )
            &nbsp;
            نماز وسيله تقرب مؤمن 
            پيامبر (ص ) :
            ان الصلوة قربان المؤمن 
            همانانماز خواندن وسيله نزديکی&nbsp;مؤمن به خداست .
            ( کنز العمال ، حديث 18907 )
            &nbsp;
            نماز و پايه های&nbsp;دين 
            امام باقر (ع ) :
            بنی&nbsp; الاسلام علی&nbsp;خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولاية 
            اسلام بر روی&nbsp;پنج پايه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولايت .
            ( کافي ، ج 2، ص 17 )
            &nbsp;
            اهل بيت (ع ) و اقامه نماز 
            امام حسين (ع ) :
            &quot;الذين ان مکنا هم فی&nbsp;الارض اقاموا الصلاة &quot; قال : هذه فينا اهل البيت 
            (در تفسير آيه ) &quot;کسانی&nbsp;که اگر ما به آنها در زمين قدرت و حکومت دهيم ،
            نماز را به پا مي دارند&quot; فرمود: اين در مورد ماخاندان اهل بيت است .
            ( بحار الانوار، ج ,24 ص 166 )
            &nbsp;
            نماز آخرين توصيه انبياء 
            امام صادق (ع ) :
            احب الاعمال الی&nbsp;الله - عز وجل - الصلوة و هی&nbsp;اخر وصايا الأنبياء
            نماز، بهترين کارها نزد خداوند و آخرين وصيتهای&nbsp;پيامبران الهی&nbsp; است .
            ( ميزان الحکمة ، ج 5، ص 397 )
            &nbsp;
            &nbsp;به ادامه ی مطالب بروید
            &nbsp;
            
        
    


جايگاه نماز 
پيامبر (ص ) :
موضع الصلوة من الدين کموضع الرأس من الجسد
جايگاه نماز در دين ، مانند جايگاه سر در بدن است .
( کنز العمال ، ج 7، حديث 18972 )
&nbsp;
سيمای&nbsp;دين 
امام علی&nbsp;(ع ) :
لکل شي ء وجه و وجه دينکم الصلاة 
هر چيز داراي سيماست ، سيمای&nbsp;دين شما نماز است .
( بحار الانوار، ج ,82 ص 227 )
&nbsp;
وصيت اميرالمؤمنين (ع ) 
امام علی&nbsp;(ع ) :
الله ، الله فی&nbsp;الصلوة ، فانها عموددينکم 
خدا را، خدا را درباره نماز، چرا که ستون دين شماست .
( نهج البلاغه ، نامه ها، ص 47 )
&nbsp;
کليد بهشت 
پيامبر (ص ) :
الصلوة مفتاج الجنة 
نماز کليد بهشت است .
( نهج الفصاحه ، حديث 1588 )
&nbsp;
تداوم نماز و انتظار
پيامبر (ص ) :
لا يزال العبد فی&nbsp;صلوة ما انتظر الصلوة 
بنده مادام که منتظر نماز است در حال نماز است .
( نهج الفصاحه ، ص ,527 حديث 2538 )
&nbsp;
روشنايی&nbsp;چشم پيامبر (ص ) 
پيامبر (ص ) :
قره عينی&nbsp;فی&nbsp; الصلاة 
روشنی&nbsp;چشم من در نماز است .
( نهج الفصاحه ، ص ,283 حديث .1343 بحار الانوار، ج ,82 ص 193 )
&nbsp;
نماز و خدمت 
امام صادق (ع ) :
ان طاعة الله خدمته فی&nbsp;الارض فليس شي ء من خدمته يعدل الصلاة 
پيروی&nbsp;و اطاعت از پروردگار خدمت کردن به او در زمين است وهيچ چيز در
خدمت به پروردگار معادل نماز نيست .
( ميزان الحکمه ، ج 5، ص 318 )
&nbsp;
حقيقت نماز 
پيامبر (ص ) :
مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمودثبتت الاطناب و الاوتاد و
الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ينفع وتد و لا طنب و لاغشاء
مثل نماز مانند مثل ستون خيمه است ، هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و ميخهاو
پرده ه
داشت .
( من لايحضره الفقيه ، ج 1، شماره 639 )
&nbsp;
بهترين اعمال در قيامت 
امام صادق (ع ) :
ان افضل الاعمال عند الله يوم القيامة ، الصلوة 
همانا بهترين عمل در روز قيامت نزد خداوند، نماز است .
( مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7 )
&nbsp;
نماز، روش پيامبران 
پيامبر (ص ) :
الصلاة من شرايع الدين ، و فيها مرضاة الرب - عز و جل - فهی&nbsp;منهاج الانبياء
نماز از سنتهای&nbsp; دين ، و مايه خشنودي پروردگار و راه و روش پيامبران است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231 )
&nbsp;
نماز، سفره الهی&nbsp; 
پيامبر (ص ) :
الا ان الصلاة مأدبة الله فی&nbsp;الارض قد هنأهالاهل رحمته فی&nbsp;کل يوم خمس مرات 
آگاه باشيد نماز سفره گسترده خدا در زمين است که خداوند آن را روزی&nbsp; پنج 
بار برای&nbsp;اهل رحمتش (افراد شايسته رحمت ) گوارا نموده است .
( مستدرک الوسايل ، ج 1، ص 170 )
&nbsp;
ماهيت نماز 
پيامبر (ص ) :
... لان الصلاة تسبيح و تهليل و تحميد و تکبير وتمجيد و تقديس و قول و
دعوة 
چون نماز، تسبيح ، تهليل ، تکبر، تمجيد، تقديس ،قول ، و دعوت به حق است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
&nbsp;
نماز، رأس اسلام 
پيامبر (ص ) :
الصلاة رأس الاسلام 
نماز (به منزله ) رأس اسلام است .
( بحار الانوار، ج ,17 ص .127 ميزان الحکمه ، ج 5، ص 367 )
&nbsp;
آخرين سفارش رسول خدا (ص ) 
امام صادق (ع ) :
عليک بالصلاة ! فان اخر مااوصی&nbsp;به رسول الله و حث عليه الصلاة 
بر تو باد به نماز! زيرا آخرين چيزی&nbsp;که رسول خدا (ص ) به آن سفارش نمود
(و انسان ) را بر انجام آن تاکيد نمود، نماز بود.
( بحار الانور، ج ,84 ص 236 )
&nbsp;
فرياد ابليس از نمازگزار 
امام علی&nbsp;(ع ) :
ان العبد اذا سجد نادی&nbsp;ابليس :يا ويله اطاع و عصيت و سجد و ابيت 
وقتی&nbsp;که بنده ای&nbsp; سجده کرد، ابليس فريادمي زند وای&nbsp;بر من ! او اطاعت کرد،
ولی&nbsp; من معصيت کردم ، او سجده کرد و من از اين عمل سرباز زدم .
( بحار الانور، ج ,82 ص 233 )
&nbsp;
نماز، بهترين عبادت 
امام رضا (ع ) :
ان الصلواة افضل العبادة لله 
همانا، نماز، بهترين عبادت برای&nbsp; خداست .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
&nbsp;
نماز، نيکوترين صورت خلق 
امام رضا (ع ) :
ان الصلوة احسن صورة خلقها الله 
به درستی&nbsp;نماز نيکوترين صورتی&nbsp;است که خدا آن را خلق کرد.
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
&nbsp;
سفارش اکيد برای&nbsp;نماز 
امام علی&nbsp;(ع ) :
فيما اوصی&nbsp;به اميرالمؤمنين - عليه السلام - عند وفاته : الصلوة ، الصلوة ، الصلوة 
در آن چيزی&nbsp;که اميرالمومنين (ع ) هنگام وفات وصيت کرد، اين بود: نماز،
نماز، نماز.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 173 )
&nbsp;
ارزش نماز 
امام صادق (ع ) :
اذا قام المصلی&nbsp; الی&nbsp;الصلاة ، نزلت عليه الرحمة من اعنان السماء الی&nbsp; اعنان 
الارض و حفت به الملائکة و ناداه ملک لو يعلم هذاالمصلی&nbsp;ما فی&nbsp;الصلاة ما
انفتل 
هنگامی&nbsp;که انسان به نماز ايستاد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل مي شود و
ملائکه اطرافش را احاطه مي کنند و فرشته ای&nbsp;مي گويد: اگراين نمازگزار ارزش 
نماز را مي دانست هيچ گاه از نماز منصرف نمي شد.
( اصول کافي ، ج 3، ص 265 )
&nbsp;
علامت عامل دين 
امام صادق (ع ) :
قال لقمان لابنه : لکل شي ء علامة يعرف بهاو يشهد عليها و ان للدين ثلاث 
علامات : العلم و الايمان و العمل به ، (الی&nbsp;ان قال ) وللعامل ثلاث علامات 
الصلوة و الصيام و الزکوة 
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای&nbsp;هر چيزی&nbsp;علامتی&nbsp;است که به وسيله 
آن علامت شناخته مي شود و به او شهادت داده مي شود، به درستی&nbsp;که براي 
دين سه علامت است : 1- علم ، 2- ايمان ، 3- عمل به ايمان تا آنجا که 
فرمود: برای&nbsp;عامل به دين سه علامت است : 1-نماز، 2- روزه ، 3- زکات .
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 183 )
&nbsp;
باقيات صالحات 
امام صادق (ع ) :
سئلت ابا عبدالله - عليه السلام - عن الباقيات الصالحات ، فقال : هی&nbsp; الصلواة 
فحافظوا عليها
(ادريس قمی&nbsp; مي گويد:) ازامام صادق (ع ) در مورد کارهای&nbsp;نيک ماندگار سؤال 
کردم ، امام فرمود: آن نماز است ،پس محافظت بر نماز کنيد.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 172 )
&nbsp;
برتری&nbsp;نماز
ا ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستون بکشند و در هم فرو
ريزد، نه ميخ نافع است و نه ريسمان سودی&nbsp;دارد و نه پرده ای&nbsp;اثری&nbsp; خواهد
داشت .
( من لايحضره الفقيه ، ج 1، شماره 639 )
&nbsp;
بهترين اعمال در قيامت 
امام صادق (ع ) :
ان افضل الاعمال عند الله يوم القيامة ، الصلوة 
همانا بهترين عمل در روز قيامت نزد خداوند، نماز است .
( مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7 )
&nbsp;
نماز، روش پيامبران 
پيامبر (ص ) :
الصلاة من شرايع الدين ، و فيها مرضاة الرب - عز و جل - فهی&nbsp;منهاج الانبياء
نماز از سنتهای&nbsp; دين ، و مايه خشنودي پروردگار و راه و روش پيامبران است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231 )
&nbsp;
نماز، سفره الهی&nbsp; 
پيامبر (ص ) :
الا ان الصلاة مأدبة الله فی&nbsp;الارض قد هنأهالاهل رحمته فی&nbsp;کل يوم خمس مرات 
آگاه باشيد نماز سفره گسترده خدا در زمين است که خداوند آن را روزی&nbsp; پنج 
بار برای&nbsp;اهل رحمتش (افراد شايسته رحمت ) گوارا نموده است .
( مستدرک الوسايل ، ج 1، ص 170 )
&nbsp;
ماهيت نماز 
پيامبر (ص ) :
... لان الصلاة تسبيح و تهليل و تحميد و تکبير وتمجيد و تقديس و قول و
دعوة 
چون نماز، تسبيح ، تهليل ، تکبر، تمجيد، تقديس ،قول ، و دعوت به حق است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
&nbsp;
نماز، رأس اسلام 
پيامبر (ص ) :
الصلاة رأس الاسلام 
نماز (به منزله ) رأس اسلام است .
( بحار الانوار، ج ,17 ص .127 ميزان الحکمه ، ج 5، ص 367 )
&nbsp;
آخرين سفارش رسول خدا (ص ) 
امام صادق (ع ) :
عليک بالصلاة ! فان اخر مااوصی&nbsp;به رسول الله و حث عليه الصلاة 
بر تو باد به نماز! زيرا آخرين چيزی&nbsp;که رسول خدا (ص ) به آن سفارش نمود
(و انسان ) را بر انجام آن تاکيد نمود، نماز بود.
( بحار الانور، ج ,84 ص 236 )
&nbsp;
فرياد ابليس از نمازگزار 
امام علی&nbsp;(ع ) :
ان العبد اذا سجد نادی&nbsp;ابليس :يا ويله اطاع و عصيت و سجد و ابيت 
وقتی&nbsp;که بنده ای&nbsp; سجده کرد، ابليس فريادمي زند وای&nbsp;بر من ! او اطاعت کرد،
ولی&nbsp; من معصيت کردم ، او سجده کرد و من از اين عمل سرباز زدم .
( بحار الانور، ج ,82 ص 233 )
&nbsp;
نماز، بهترين عبادت 
امام رضا (ع ) :
ان الصلواة افضل العبادة لله 
همانا، نماز، بهترين عبادت برای&nbsp; خداست .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
&nbsp;
نماز، نيکوترين صورت خلق 
امام رضا (ع ) :
ان الصلوة احسن صورة خلقها الله 
به درستی&nbsp;نماز نيکوترين صورتی&nbsp;است که خدا آن را خلق کرد.
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
&nbsp;
سفارش اکيد برای&nbsp;نماز 
امام علی&nbsp;(ع ) :
فيما اوصی&nbsp;به اميرالمؤمنين - عليه السلام - عند وفاته : الصلوة ، الصلوة ، الصلوة 
در آن چيزی&nbsp;که اميرالمومنين (ع ) هنگام وفات وصيت کرد، اين بود: نماز،
نماز، نماز.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 173 )
&nbsp;
ارزش نماز 
امام صادق (ع ) :
اذا قام المصلی&nbsp; الی&nbsp;الصلاة ، نزلت عليه الرحمة من اعنان السماء الی&nbsp; اعنان 
الارض و حفت به الملائکة و ناداه ملک لو يعلم هذاالمصلی&nbsp;ما فی&nbsp;الصلاة ما
انفتل 
هنگامی&nbsp;که انسان به نماز ايستاد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل مي شود و
ملائکه اطرافش را احاطه مي کنند و فرشته ای&nbsp;مي گويد: اگراين نمازگزار ارزش 
نماز را مي دانست هيچ گاه از نماز منصرف نمي شد.
( اصول کافي ، ج 3، ص 265 )
&nbsp;
علامت عامل دين 
امام صادق (ع ) :
قال لقمان لابنه : لکل شي ء علامة يعرف بهاو يشهد عليها و ان للدين ثلاث 
علامات : العلم و الايمان و العمل به ، (الی&nbsp;ان قال ) وللعامل ثلاث علامات 
الصلوة و الصيام و الزکوة 
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای&nbsp;هر چيزی&nbsp;علامتی&nbsp;است که به وسيله 
آن علامت شناخته مي شود و به او شهادت داده مي شود، به درستی&nbsp;که براي 
دين سه علامت است : 1- علم ، 2- ايمان ، 3- عمل به ايمان تا آنجا که 
فرمود: برای&nbsp;عامل به دين سه علامت است : 1-نماز، 2- روزه ، 3- زکات .
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 183 )
&nbsp;
باقيات صالحات 
امام صادق (ع ) :
سئلت ابا عبدالله - عليه السلام - عن الباقيات الصالحات ، فقال : هی&nbsp; الصلواة 
فحافظوا عليها
(ادريس قمی&nbsp; مي گويد:) ازامام صادق (ع ) در مورد کارهای&nbsp;نيک ماندگار سؤال 
کردم ، امام فرمود: آن نماز است ،پس محافظت بر نماز کنيد.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 172 )
&nbsp;
]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نماز غفیله</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/نماز-غفیله</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/نماز-غفیله</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;

&nbsp;
از جمله نمازهاي مستحب که بين نماز مغرب و عشا خوانده مي&rlm;شود &laquo;نماز غفيله&raquo; است که
&nbsp;
دو رکعت است و وقت اين نماز بنا بر احتياط بعد از نماز مغرب است تا هنگامي که سرخي
&nbsp;
خورشيد از سمت مغرب به کلي ناپديد شود. بنابراين وقت نماز غفيله بنا بر احتياط تا يک
&nbsp;
ساعت و نيم بعد از مغرب است و اگر بخواهد بعد از اين زمان بخواند به قصد رجا و به اميد ثواب
&nbsp;
باشد.
&nbsp;
در رکعت اول نماز غفيله بايد پس از حمد به جاي سوره، اين آيه خوانده شود:
&nbsp;
الف- &quot;وَ ذَالنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَي فِي&lrm;الظُّلُمَاتِ أَنْ لَاإِلَهَ&lrm;إِلاَّأَنْتَ
&nbsp;
سُبْحَانَک إِنِّي کنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کذَلِکَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ.&quot;
&nbsp;
و در رکعت دوّم پس از حمد به جاي سوره اين آيه را بخواند:
&nbsp;
ب- &quot;وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَ يعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِ
&nbsp;
الاَّ يعْلَمُهَا وَ لَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَ لاَ رَطْبٍ وَ لَا يَابِسٍ إِلاَّ فِي کتَابٍ مُبِينٍ.
&nbsp;
و در قنوت آن بگويد:
&nbsp;
ج- &laquo;أَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْئَلُک بِمَفَاتِيحِ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يعْلَمُهَا إِلاَّ أَنْتَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَي مُحَمَّدٍوَآلِهِ وَ أَنْ
&nbsp;
تَفْعَلَ بِي کذَا وَ کذَا&raquo; و به &zwnj;جاي عبارت &laquo;کذَا وَ کذَا&raquo; حاجات خود را به زبان آورد و بعد از آن بگويد:
&nbsp;
د- &laquo;أَللَّهُمَّ أَنْتَ وَلِيُّ نِعْمَتِي وَ الْقَادِرُ عَلَي طَلَبَتِي تَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَسْئَلُک بِحَقِّ مُحَمَّدٍوَآلِ&lrm;مُحَمَّدٍ
&nbsp;
عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامِ لَمَّا قَضَيتَهَا لِي&raquo;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نماز حاجت</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/نماز-حاجت</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/نماز-حاجت</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;

&nbsp;
از پیامبر گرامی اسلام(ص) روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد، حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد.

در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفته&zwnj;ایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم(ص) اکتفا می&zwnj;کنیم که فرموده&zwnj;اند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد، رواست که خداوند بر او غضب کند.


و اما نکاتی که باید در خواندن این نماز جهت دستیابی به اجر واقعی به آن توجه کرد:

1- این نماز را با حضور قلب واقعی بخوانید.


2- نحوه&zwnj;ی خواندن این نماز را در طول هفته تمرین کنید تا بتوانید بدون هیچگونه اشکالی آن را بخوانید.


3- برنامه روز پنجشنبه خود را طوری تنظیم کنید که استراحت کافی داشته باشید و به هنگام خواندن این نماز هیچگونه احساس خستگی و کسالت در شما نباشد تا بتوانید نماز را کامل و بدون هیچ اشتباهی بخوانید.


4- در تعداد سوره&zwnj;ها دقت کنید و از خواندن بیشتر یا کمتر سوره ها جهت احتیاط خودداری کنید.
&nbsp;

نحوه خواندن نماز:

این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است.

نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله.

بهتر است &laquo;بین دو نماز&raquo; و همچنین &laquo;بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز&raquo; فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری کنید.


نماز اول:

در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره&zwnj;ی حمد را بخوانید و 11 مرتبه سوره&zwnj;ی توحید(قل هو الله احد) و سپس همانند نمازهای معمولی به رکوع و سجود بروید.

در رکعت دوم یکبار سوره&zwnj;ی حمد را بخوانید و 21 مرتبه سوره&zwnj;ی توحید و بعد از آن قنوت نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام کنید.
&nbsp;

&nbsp;
نماز دوم:

در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سوره&zwnj;ی حمد را بخوانید و &quot;31 مرتبه سوره&zwnj;ی توحید&quot; و سپس همانند نماز قبل به رکوع و سجود بروید.

در رکعت دوم، یکبار سوره&zwnj;ی حمد را بخوانید و &quot;41 مرتبه سوره&zwnj;ی توحید&quot; را تلاوت کنید و سپس قنوت بخوانید و بعد از آن به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام کنید.


بعد از دو نماز:

بعد از سلام نماز دوم، اعمال زیر را به جا آورید:

در حالت نشسته&quot; 51 مرتبه&quot;سوره توحید را تلاوت کنید و بعد از آن &quot; 51 صلوات&quot; بفرستید و سپس به سجده رفته و در حالت سجده صد مرتبه&quot;یا الله &quot;بگویید و بعد از آن در همان حالت سجده، حاجت خود را خداوند متعال بخواهید.


سه چیز از خدا بخواهید:

شما در سجده آخر هر چه دوست دارید می&zwnj;توانید از خدا بخواهید اما بهتر آنست که حاجات خود را به ترتیب زیر از خداوند طلب کنید و اطمینان قلبی داشته باشید که حاجات شما برآورده خواهد شد:

اول: تعجیل در ظهور آقا امام زمان (عج) از از خداوند طلب کنید(چرا که این نماز در بعدازظهر پنجشنبه خوانده می&zwnj;شود).

دوم: در حق دیگران و هر آنکه محتاج دعای شماست دعایی کنید(چرا که دعای افراد در حق یکدیگر زودتر مستجاب می&zwnj;شود).

سوم: هرآنچه برای خود می&zwnj;خواهید از خداوند طلب کنید ضمن اینکه یادتان باشد بهترین دعا؛ &laquo;عاقبت به خیر شدن&raquo; است.


تذکر دوستانه:

یادمان باشد که این نماز، نمازی مستحبی است و همانطور که می&zwnj;دانید لازمه&zwnj;ی دستیابی به اجر واقعی مستحبّات، بجا آوردن واجبات است. همچنین لازمه&zwnj;ی دستیابی به اجر واقعی این نماز، خواندن نمازهای پنجگانه واجب است و باید حتماً بر خواندن نمازهای واجب خود پایبند باشیم.

همچنین شرط استجابت دعا؛ تلاش خود انسان است تا إن&zwnj;شاءالله همه&zwnj;ی دعاها و حاجات ما مستجاب شود و حتی اگر حاجتی از ما مستجاب نشد، مطمئن باشیم که حکمتی در آن است که مصلحت ما را در پی دارد.
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp; منتظر نظرات شما عزیزان هستیم]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>دانلود پاور پوینت های نماز</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/دانلود-پاور-پوینت-های-نماز</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/دانلود-پاور-پوینت-های-نماز</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
این پاورپوینت شامل :
- میدان مغناطیسی بدن و رابطه جالب آن با نماز!
- نماز و بارهای الکتریکی&nbsp;!!
- رفع سردرد و احساس ناراحتی!!!
- رفع تنبلی در کار !!!!
&nbsp;
&nbsp;دانلود
برای دانلود پاور پوینت های دیگر به ادامه ی مطالب بروید
پاور پوینت آموزش نماز&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;دریافت 
&nbsp;
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نماز توبه</title>
<link>https://namaz24.loxblog.com/نماز-توبه</link>
<guid>https://namaz24.loxblog.com/نماز-توبه</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;
براي توبه بايد ابتدا غسل كردو سپس وضو گرفت.
&nbsp;نماز توبه چهار ركعت به شرح زير مي باشد:
&nbsp;- در هر ركعت يكبار سوره حمد + 3 بار توحيد + يكبار ناس + يكبار فلق
- چهار ركعت به كيفيت بالا خوانده شود . 
- در ركعت چهارم سلام بدهد.
بعد از اتمام نماز :
&nbsp;
70مرتبه : استغفرالله ربي و اتوب اليه.
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; يكبار ( لا حول و لا قوه الا باالله العلي العظيم).
&nbsp;
سپس بگويد : يا عزيز يا غفار اغفرلي ذنوبي و ذنوب جميع المومنين و المومنات فانه لا يغفر الذنوب الا انت .
&nbsp;
نقل شده است اگر كسي 70 پيغمبر را كشته باشد و از روي صدق دل توبه كند توبه اش مورد قبول قرار مي گيرد.
&nbsp;
&nbsp;مي گويند توبه وحشي ( قاتل&nbsp;حمزه سید الشهدا&nbsp;&nbsp;(َع) با اينكه صدمه به قلب آن حضرت زدند مورد قبول قرار گرفت .
&nbsp;
خداوند جل جلاله مي فر مايند:
&nbsp;
از همه كس مي گذرم الا قاتل الحسين ( ع)]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:19:26 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

